Языческие обряды для лучшей жизни

Герои следующего сюжета яркое подтверждение тому какой разный и многонациональный Татарстан. В селе Старое Суркино Альметьевского района живут необычные люди. Необычны они своими традициями. Коренное население, которое появилось в этих места сбежав от нежелания крещения, говорит на своём языке. По сути он чувашский. Но по содержанию. Совсем не похож. Во всяком случае жильцы этого села чуваш не понимают. За годы жизни на татарстанской земле язык ассимилировался и получилась смесь татарского — чувашского. Регулярно старейшие проводят особые обряды спускаясь к местному ручью. О том, как удивительные необычные люди живут рядом  — в нашем специальном репортаже.

Лилия Галимова, Ильдар Галяутдинов

Альметьевсикй район, село Старое Суркино

Уняслу акка – самая старшая хранительница традиций в этом селе. Ей 93. С её слов написана история поселения, и никто здесь не знает, так как она все обычаи, что почитались ещё предками. Пришли они на эту землю в бегах от крещения. Почти три с половиной века назад. В быту традиции здесь ничем не отличаются. Главное блюдо – блины из печи. Готовят по любому поводу. Лакомство как символ солнца. А солнце ещё у древних жителей Старое Суркино было особо почитаемо. Ему и молятся. Впрочем не только ему одному. Необычные здесь не только традиции, но и язык. Казалось бы чувашский. Но прислушаться. С примесью татарского. За годы жизни на татарстанской земле языки смешались. Да так, что местные жители чуваш и вовсе не понимают. Весной, как только засеют огород — спускаются к ручью. Вот уже которое тысячелетие подряд вымаливают хороший урожай. У воды просят, что бы питала землю. Как только урожай взойдет, соберутся уже на полевое моление. Учук, что в переводе означает жертвоприношение на поле, ежегодно собирает не только староверов. На необычное зрелище съезжаются посмотреть с соседних сёл.  За мир и покой на земле жертвуют бычком. Всё у того же ручья под старым деревом. Голова которого воцаряется на его верхушке. Это хоть и считается праздником, никаких увеселительных мероприятий. Опасаются несчастья. Поговаривают, однажды на селе случился ураган. Который снёс несколько домов. В годы сильной засухи тут же на возвышенности готовят кашу дождя. Ходят по домам – собирают продукты. А затем в огромных казанах томят смесь из нескольких видов круп и картофеля.

Ольга Васильева, жительница села Старое Суркино
Как только кашу съедят, местные жители встают в круг и начинают водить хороводы

А ещё обливаются водой. Так зазывают дождь. Старожилы говорят, ещё ни один ритуал не прошёл впустую. И их боги всегда благосклонны. Соблюдающих обряды в селе остаётся всё меньше. Молодое поколение традиции так не чтит и постепенно перебирается жить в город. А Уняслу акка знания свои не просто бережет, но старается передать. Самая почитаемая бабушка чуваш-язычников уже выбрала себе преемницу.

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и отправьте нажатием Ctrl+Enter